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本文通过回顾学术史，讨论了以往学者对于早期双身像的研究和成果，认为所谓早期的双身像不过是印度教天神的形象，与佛教的密教像无关。结合唐译毗那夜迦经典和后期藏译母续怛特罗文献，本文讨论了真正的双身概念是合抱交合状，并对佛教图像志中真正意义的双身像的出现年代作出了判定。明代成化斗彩自问世以来，备受陶瓷界关注。它源于宣德青花五彩，成为特有的彩瓷品种，并获得卓越的艺术成就。本试验借助显微激光Raman光谱技术，以成化斗彩瓷片为样品，主要对釉上彩进行科学分析，为深入研究成化斗彩特征可借鉴的素材。秦式短概念提出已近二十年，其间出土短数量猛增，对其型式和年代有必要一些调整。从秦式短出土数量多、兽面纹格形制高度统演变同步有序等方面可以认为它是秦人特有的一种文化因素。本文还根据出土新，从技术传统和纹饰风格两方面探讨秦式短的渊源当追溯至西周中原地区的兽纹柄，不应牵强附会北方草原风格物件。通过的梳理，可以认为冀北花格及中原各诸侯国花格也是西周兽纹柄的延续和发展。同时一些实物线索也显示，西周前期的柳叶形短、人面纹短，后期的兽纹柄短，以至东周大量流行的兽面格短(秦式和花格)，它们的发展演变是传承有序的。唐章怀太子墓墓道东壁《客使图》壁画中戴鸟羽冠使者的身份一直众说纷纭、莫衷一是，然而基于不同视角和理论范式下的高句丽说或新罗说均有理论指导意义。在唐高宗时期的朝鲜半岛地缘政治构筑和唐罗关系的大背景下，笔者以章怀太子生活年代和陪葬乾陵的建造时间为大框架，以这一时期唐代皇室争 争为参照，分析其政治生活中关系密切的人物与重要事件，探析他参与唐罗事务的可能性及途径；同时比对这一时期新罗与唐朝关系的动向，梳理入唐新罗使者的情况及活动轨迹，再与现存遗迹遗物进行交叉比对。认为与章怀太子关系密切的人中，尚书左仆射兼太子宾客刘仁轨和新罗使者金仁问对唐高宗和章怀太子的朝鲜半岛策略颇有影响，由此提出戴鸟羽冠使者可能来自新罗皇室，还可能与多次往返唐罗之间、长期居于唐朝、对唐罗关系产生重要影响的金仁问有某种关联。早在北魏时期巩县窑已经始烧制白瓷，这是白瓷烧制的萌芽时期。隋至初唐，巩县窑的白瓷进入成熟期，大量白瓷制品是供大众日常生活用的较粗放产品，其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品。巩县窑烧制的白瓷，也和其他陶瓷品种一样，有一个由粗到精，产生与发展的过程。7年，河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志两方，一方为卢真启墓志，一方为其子卢价墓志。其中卢价墓志已发表，而卢真启墓志史料价值也颇高，为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史，增添了新的实物。明代帝陵石刻制度较之唐宋帝陵有较大的变化。本文在实地考察并结合文献的基础上，分析了明皇陵和明孝陵石刻雕凿年代和制度来源，指出明皇陵在经历了明初对北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后，明孝陵的神道石刻在其基础上大胆创新，成为一代之制，并对后世产生了深远的影响。2年，贵州省引进首批日本教习任教武备学堂。黔省地处西南，也不是 日本重视的区域，却多省与日本建立方往来。这种情况的出现，主要与黔抚邓华熙的个人因素密不可分，包括他所具有的趋新思想、此前在安徽巡抚任上积累的招聘经验以及与日人建立的交往等。邓华熙接任贵州巡抚不久，为"风气"、"宏教育"而向日本方面提出聘订教习。双方就教习的聘用期限、权限、薪酬及人选等问题进行了细致商议，并 终确定了招聘合同。此举在一定程度上推进了当地的发展。以教习为主的在黔日人，则成为日本与贵州的重要中介；在商谈招聘的过程中已渐显强势的日本，亦借此机会加强了对西南地区的渗透。本文探讨了殷墟村南系列田猎卜辞中的田猎时间、地点、方式，田猎与祭祀、农事、战争的关系，历组和无名组田猎卜辞的差异等问题，并涉及各组类田猎卜辞的数量、田猎诹日、持续时间、田猎地、犬、相关时段名、田猎动词、祭祀动词、田猎卜辞的文例等。抗日战争时期，陕甘宁边区民掀起轰轰烈烈大生产运动，各行各业涌现出一大批吃苦耐劳、努力生产，并动员、团结群众积极展生产活动的劳动英雄和模范工作者(简称"劳模")。为发挥劳模的示范和启迪作用，引导、发动更多群众投身生产，边区创造性地运用多种形式，对劳模进行了长时间、的宣传推广。年延安文艺座谈会及整风运动后，边区文艺界响应党的号召，深入工农生活实践，创作出大量反映群众生产生活，展现劳模风貌的文艺作品，极大地激发了边区民的劳动生产热情，为 终战胜严重的困难，推进抗战胜利奠定了物质基础，在无产阶级文艺史上留下了 家，曾任 教授，原历史博物馆馆长，对考古学的发展出巨大贡献。值其逝世五周年，刊出一组文章，以示纪念。